Vaidya July 隨筆

昨天在教授『阿育吠陀養生瑜伽/Yoga Chikitsa學分課』時， 帶著學員們從前一門的『阿育吠陀基礎學分課』中介紹的脈輪＆元素關係， 衍伸到脈輪＆身體功能性能量Dosha的關係， 接著再切回元素＆心理狀態， 以及脈輪＆心理需求的關聯， 以及如何以此觀察自己。 如果身體是一棵樹， 在物質世界裡我們倒著長(Kapha在上)， 在能量的維度裡我們正著長(土元素在下)， 下行與上行...六芒星， 中心點的Bindhi是意識.... 主意識，潛意識，無意識，神性意識。 生命之樹，卡巴拉樹，壇城曼陀羅，Yantra 許多人談論著五維5D甚至12維度的生活該怎麼晉升該怎麼過， 我想....或許可以分享Tantra的基本練習核心： 擴張->體驗->編織->放下->擴張->體驗->編織->放下........ 螺旋狀無限循環 Yantra是一層又一層的疊加， 從外而內，從下而上， 最後形成了頂端的Bindhu, 從Bindhu為起點 放下所有曾經編織為我的一切 合一 （鬼滅之刃真的很瑜伽，好想會會作者）

身體是一座神廟， 坐落其中的是神性意識化身的你， 在寺院或教堂當義工的你， 會細心清掃打理環境， 因為神光普照 對待身體這座神廟， 你關照他了嗎？ 你理解他的內部結構與材質，因此用對了保養素材與手法嗎？ 你讀懂其中的空氣，聽見他希望你如何休息與調養嗎？ 阿育吠陀是探討生命的智慧， 分享著生活的美學， 不是要我們照表操課， 而是理解自己後看懂生活， 顯化那個由我們自己寫在靈魂藍圖上對自已的原廠設定， 我的白帥帥沒有寫在你的靈魂設定中 你的閃亮亮也不是我該重複的形象 瑜伽，生活起居，飲食，草本保健品，專業身體保養 無論你主要的工具是什麼 Establish in your true nature 活出你的天性 這才是阿育吠陀的養生核心與目標

每當你覺得: 自己要去某個國家， 做某件事情， 或是和某個人在一起， 你才會怎樣怎樣的話， 記下你內心的那個渴望，並且提醒自己： 我可以回應我想要感受的怎樣怎樣， 即使沒有去那個國家， 做那件事情， 與那個人一起。 疼痛與痛苦， 是神經寫給大腦的情書， 是靈魂給你的提醒: 你準備好要往前走了! 昇華自己吧！怎麼做？我是用阿育吠陀，瑜伽，榮格心理和聚焦導向的陪伴啦， 你呢?

無論在挪威或是台灣，在做推廣時人們總會問：『要怎麼平衡先天體質？』 親愛的，Prakrti 先天體質寫在你的DNA裡面，決定了你的生理特徵，左右著你意識之下這輩子的無限潛能，你不需要做任何事情去平衡她，相反的你只需要允許自己都不做，純粹的觀察她，認識她，並且閱讀她，你沒看錯我用的是陰性的她，因為她是具創造性的能量，是你原生的能量。 ：『那我要如何認識她？回答那些阿育吠陀的體質問卷調查嗎？還是你幫我把脈比較快？』 你如何認識一個人？是叫對方填一堆資料你因而分析他的回答而認識她？還是找個人算他的命盤星盤或是摸骨，然後根據結果去認識她？ 就像我們剛與新朋友接觸一樣，你會花時間和她產生連結，並從互動中認識自己也認識她。要知道你的先天體質不難，你只需要從生活起居中去體察自己，要做到這點有很多方式，瑜伽練習是其中一種，寫觀察日記也是其中一種。 在歐美與台灣傳授阿育吠陀多年，我發現大多數的人只想學工具好去『平衡』自己或他人，但即使是你體內的自己，或許都只需要你的陪伴與聆聽。且，你以為他人需要被『平衡』的地方，究竟是你的投射還是他的渴望？ ...

當手帶領你的時候，你往哪走？ 當頭牽引你的時候你又往哪裡走？ 有了支點，你與大地產生連結， Ganpati/ Ganesha/ 象頭神 坐落在你與大地的連結點， Mooladhara Chakra/ 根輪/ 第一脈輪 Prtivi Bhuta 土元素 Vargah 正方形 平穩而舒適，Stila Sukam Stila Sukam Asanam Asanam 座位 你安坐於你自己的座位上嗎？ Muladhara Chakra是atman 靈魂受到karma因果牽引，在prana/kundalini/ shakti 能量的推進，在精子與卵子結合後，首先具象話在sukshima sharira抽象體，並發展成sthula sharira具象體，顯化出被這個物質世界看到的你我的皮囊。 安穩地坐在的皮囊中的你我，mooladhara chakra的需求使得滿足，能量使得暢行，你體內的Ganapati使得賦予你安全感，也因此當你唱著: Om Gam Ganapataye Namaha 穩定舒適的你，呈現的就是『安全』兩個字， 當你感到安全了，自然生活中的障

剛揮別了2025金蛇年，你或許和我一樣也走過不同意義上的地獄，被動地放開手，被現實剝皮刮骨，被迫重新調整自己在生活裡的位置，在生命中的角色。 蛇脫皮是因為原本的角質裝不下成長後的身軀，所以在時光荏苒中脫下這層完成了既定任務的皮囊，穿上新裝繼續靈魂的旅程。 就像蛇順著宇宙智慧新發褪舊，在靈魂旅程中我們不也重複著脫皮的動作，體驗著不同能量維度與生命場景。 造物者是慈悲的，透過人生旅程中一次又一次地渡過靈魂暗夜那條河，我們褪下一層又一層不再服務於我們的觀念與見解，最終在面對死亡時恍然大悟：這終於是這世最後的一次蛻變，卻也是首次真正的靈性MOKSHA解脫。 蛇脫皮是因為更新與成長，你的金蛇年褪下了哪層皮？

今天一整天都呈現出一種沈重狀態，看看月相：『嗯，快滿月了。』看看窗外的挪威海景：『嗯，進入暴風季節了。』再想想昨晚與聚焦導向療法同學們的聚會時討論的A Safe Place這部探討世代創傷與童年家內暴力創傷紀錄片時，內在能量的衝撞：『原來身與心的Ojas都在睡夢中被消耗殆盡了，難怪即使使用瑜伽睡眠術也只能回補維持這天身體功能性的需求。』 ：『我今天早上起床後，忽然想到那個人，又想到我親生父親，接著就是察覺左胸口有一個很深很黑的小小洞，在那個小洞裡有聲音哭訴著 "我是那個被丟棄的人，沒有人會要我"...嗯，看來今天 Sadhana練習的Sankalpa意圖，就陪著那個兩歲的July坐坐吧！』早上九點和朋友約了聚焦導向療法的練習，我花了20分鐘會了會那位我以為已經重拾笑顏的小女孩...：『啊，對不起...我最近太忙了，沒時間陪陪你。』聆聽著她，閱讀著她的故事，緩緩地說著：『我在這裡，你可以大哭沒關係，我在這裡，我不會丟掉你，我愛你。』 這種自我鼓勵的話，平常繁忙時沒少對自己說，但在靜下一切之後與內在連結及對話，同樣的一句話

當你聽見了天使吹奏的旋律，靈魂察覺到歸屬，心感到喜樂，身體就會自然地舞動及流動。 褪去Anna Mayakosha, 你不再受限於肉體。 褪去Prana Mayakosha，你不再被情緒捆綁。 褪去Mano Mayakosha, 你不再被執著綁架。 褪去Vnjana Mayakosha，你只直接與宇宙智慧接軌。 褪去Ananda Mayakosha，你無需追求喜樂踏實。 回到Atman，你就是神性，神性透過你的以顯化在這個物質世界。 五個Mayakosha，是用因果執念，能量與物質等幻象創造出來的不同層次的『你以為的你』。 『Sthira Sukham Asanam』體位是你存在於在平穩與舒適的任何姿勢裡。 體位練習時你可以專注於肌肉關節與神經大腦，那是當你著重在Anna Mayakosha時。 體位練習時你可以專注於脈輪，呼吸與唱誦，那是當你著重在Prana Mayakosha時。 體位練習時你可以專注於內心對話，與正反面小天使的對話，那是當你著重在Mano Mayakosha時。 當你在日常生活中找到身體與心都平穩舒適，而不再執著於任何追求，

世間的一切，有許多看到，聽到，體驗到，但心裡卻過不去的人事物。過不去，往往是因為自己所投射在那件人事物上的一切過於強烈，無論是無法逃避或是無法戰勝，導致內心受到極大的壓迫與焦慮，在找不到出路之下，只好找其他我們自認不會受到對方傷害的對象發洩內心壓抑不下去的能量，又或是找些不費氣力的小事讓自己瞎忙轉移注意力，而不斷重複的行為模式就從習慣變成了癮。 沒有對與錯，也沒有正面或負面，純粹從客觀角度觀察，就能清晰地裡清一切。市面上有許多方法協助現代人看到這些不斷地重複，人們因而覺得不做不重複就沒事，但重點不是那些被重複的行為，而是行為發生前的原因： 情緒-> 情緒反應-> 情緒行為 別被情緒沖昏頭？ 情緒永遠不會沖昏頭，是你的情緒反應讓你昏了頭，導致你做出讓自己尷尬或後悔的行為。 你永遠都是那個唯一能決定要怎麼做的人，被自己的情緒行為綁架不是你的錯，也不是你不夠好到控制自己，或許你只需要一個好好呼吸的片刻，讓自己能夠wait a minute進而看清局面的小小察覺。 如何培養自己的覺察力？你可以從覺察自

如果人事物不是重點，那療癒該如何進行？ 在創傷後成長課程中，我們最常討論到的就是讓你上癮的人事物不該是你的重點。我也常常在瑜伽教師培訓課堂上提醒學員，所有你以為要擁有之後才能開始瑜伽教學或練習的人事物也不是重點。那如果外在的一切不是重點，那療癒要從何下手？ 套句我的一位阿育吠陀教授常說的話：『既然外來的細菌病毒同時進入你的也進入了我的身體，但我沒生病你卻生病了，那到底需要被移除或改變的，是細菌病毒還是你的身體系統？』 換句話說：『既然出現上癮依戀現象的是你，那到底要移除改變的是讓你上癮依戀的人事物，還是你？既然要練習瑜伽或開始進行瑜伽教學的是你，那你需要擁有的到底是你還是外在的人事物？』 釐清這點之後，許多不必要的人設與掛礙就能即刻卸除，你就能夠認清原本自在輕鬆的自己，接下來要做的，就只是讓那個你浮出來，又或是用近來大家愛用的說法：『顯化』出來。 行動->後果->原因->行動 所有尚未發生的行動都是可被有意識選擇的，在種豆得豆種瓜得瓜的宇宙法則下，當你選擇了Ａ路徑，自然就不會抵達Ｂ目的地。也因此先察覺後果，接著順藤摸瓜了解了原因，自然就能夠去影響