Vaidya July 隨筆

去年底聽了幾個朋友的建議，和AI玩了幾天，從那之後便一直感受到深層一股隱隱的不安，隨著後來看到幾本這一兩年出版的體感心理與情緒心理相關書籍被推上熱銷榜，那股不安開始被群眾意識與能量給具象化，尤其昨天看到脆上有人提到 ：『不禁懷疑靈魂是否住在神經系統裡。』 我則是想問：『當AI, 當現代醫界，當整個社會不斷告訴我們，神經對齊情緒就會好，補充多巴胺，血清素，褪黑激素焦慮與憂鬱就會好，所以我們變成了仰賴身體空殼的機器人，只要機器能夠『『正常運作』』，一切就會無痛無悲無怒無憂。 這是否能夠看作是新一次的AI工業革命，讓人們忘卻靈魂的渴望，純粹滿足身體數據的達標即可？』 在體感心理治療（somatic psychotherapy）與瑜伽身心療癒的教程中，雖然以身體或神經為中心，但仔細閱讀不難察覺，身體只是平台，神經與大腦只是載體，真正操作的還是內在一股永恆的存在....靈魂。 沒有靈魂的軀體，就有如綠野仙蹤故事裡找尋著心的機器人， 你我到底是走在壓抑內在還是回應靈魂的道路上？ 能夠被AI取代的是沒有心與靈魂的空殼， 你是空殼？還是人？

卡爾 榮格曾說痛苦是靈魂有話想說，是神的聲音，聆聽，始可回歸與修復 威廉賴希與其學生亞歷山大 洛文認為體察痛苦點可發現盔甲，進而解鎖並吸納為自身的生物能量 尤金 簡德林發現以身體為平台 覺知並形容肉體，情緒，思慮等可察覺的感受（felt sense），便得以療癒與成長 瑜伽傳統認為 身體有五層(pancha maya kosha), prana能量行走其間，遇見了卡在 ananda mayakosha喜樂體層，vnjana Maya kosha智性體層，mano maya kosha心識體層, prana maya能量情緒體層 kosha, anna maya kosha肉體層不同處的堵塞，體現了內在世界的各種因果samsakra，唯有體察業力帶來使人痛苦或沈迷的阻礙，使得啟動淨化能力。 Tantra與Samkya Darshan 將所有生命體視為意識與能量結合後的顯化之物，你我皆為神性的延伸，都是純淨的，需要修復的從來都不是靈魂，而是因果業力的功課，自己做功課才會學到東西，打手應該是陪你做而不是幫你做。 信念之所以重要，不是因為信仰，而是明瞭：

成為觀察者並非不去感受任何事情， 相反地， 是全然的感受一切的同時， 允許自己臣服與察覺， 心是平靜的， 讓所有的情緒反應來來又去去， 讓所有的思緒進進出出， 完全的感受卻只是觀察著一切。 許多人誤會譚崔（又或者我用密教/密法來表示Tanta會更適合）， 認爲感受世界上的一切，所以要盡情享樂。 然而即使是強調體驗的密教練習，也都提醒著： 體驗之後放下，接著要前進， 而非一再的重複，那就成了Karma業力。 Tantra的意思是擴張，也是編織。 透過體驗，解鎖，編織，重整，不斷地提升能量與擴張意識， 最終能修得瑜伽經中提到的八種Siddhis， 並進入Sahaja Samadhi. 修煉譚崔卻卡在享受能量(無論是以金錢，性，權力或任何形式存在的能量)， 最終將被對能量的渴望而吞噬， 前車之鑑不可不引以為戒。 密法練習者Tantric Sadhaka煉的是內在意識與能量的整合， 無論解鎖的是哪種Siddhis， 都不是為滿足己身小我而存在。

昨天在教授『阿育吠陀養生瑜伽/Yoga Chikitsa學分課』時， 帶著學員們從前一門的『阿育吠陀基礎學分課』中介紹的脈輪＆元素關係， 衍伸到脈輪＆身體功能性能量Dosha的關係， 接著再切回元素＆心理狀態， 以及脈輪＆心理需求的關聯， 以及如何以此觀察自己。 如果身體是一棵樹， 在物質世界裡我們倒著長(Kapha在上)， 在能量的維度裡我們正著長(土元素在下)， 下行與上行...六芒星， 中心點的Bindhi是意識.... 主意識，潛意識，無意識，神性意識。 生命之樹，卡巴拉樹，壇城曼陀羅，Yantra 許多人談論著五維5D甚至12維度的生活該怎麼晉升該怎麼過， 我想....或許可以分享Tantra的基本練習核心： 擴張->體驗->編織->放下->擴張->體驗->編織->放下........ 螺旋狀無限循環 Yantra是一層又一層的疊加， 從外而內，從下而上， 最後形成了頂端的Bindhu, 從Bindhu為起點 放下所有曾經編織為我的一切 合一 （鬼滅之刃真的很瑜伽，好想會會作者）

身體是一座神廟， 坐落其中的是神性意識化身的你， 在寺院或教堂當義工的你， 會細心清掃打理環境， 因為神光普照 對待身體這座神廟， 你關照他了嗎？ 你理解他的內部結構與材質，因此用對了保養素材與手法嗎？ 你讀懂其中的空氣，聽見他希望你如何休息與調養嗎？ 阿育吠陀是探討生命的智慧， 分享著生活的美學， 不是要我們照表操課， 而是理解自己後看懂生活， 顯化那個由我們自己寫在靈魂藍圖上對自已的原廠設定， 我的白帥帥沒有寫在你的靈魂設定中 你的閃亮亮也不是我該重複的形象 瑜伽，生活起居，飲食，草本保健品，專業身體保養 無論你主要的工具是什麼 Establish in your true nature 活出你的天性 這才是阿育吠陀的養生核心與目標

每當你覺得: 自己要去某個國家， 做某件事情， 或是和某個人在一起， 你才會怎樣怎樣的話， 記下你內心的那個渴望，並且提醒自己： 我可以回應我想要感受的怎樣怎樣， 即使沒有去那個國家， 做那件事情， 與那個人一起。 疼痛與痛苦， 是神經寫給大腦的情書， 是靈魂給你的提醒: 你準備好要往前走了! 昇華自己吧！怎麼做？我是用阿育吠陀，瑜伽，榮格心理和聚焦導向的陪伴啦， 你呢?

當手帶領你的時候，你往哪走？ 當頭牽引你的時候你又往哪裡走？ 有了支點，你與大地產生連結， Ganpati/ Ganesha/ 象頭神 坐落在你與大地的連結點， Mooladhara Chakra/ 根輪/ 第一脈輪 Prtivi Bhuta 土元素 Vargah 正方形 平穩而舒適，Stila Sukam Stila Sukam Asanam Asanam 座位 你安坐於你自己的座位上嗎？ Muladhara Chakra是atman 靈魂受到karma因果牽引，在prana/kundalini/ shakti 能量的推進，在精子與卵子結合後，首先具象話在sukshima sharira抽象體，並發展成sthula sharira具象體，顯化出被這個物質世界看到的你我的皮囊。 安穩地坐在的皮囊中的你我，mooladhara chakra的需求使得滿足，能量使得暢行，你體內的Ganapati使得賦予你安全感，也因此當你唱著: Om Gam Ganapataye Namaha 穩定舒適的你，呈現的就是『安全』兩個字， 當你感到安全了，自然生活中的障

剛揮別了2025金蛇年，你或許和我一樣也走過不同意義上的地獄，被動地放開手，被現實剝皮刮骨，被迫重新調整自己在生活裡的位置，在生命中的角色。 蛇脫皮是因為原本的角質裝不下成長後的身軀，所以在時光荏苒中脫下這層完成了既定任務的皮囊，穿上新裝繼續靈魂的旅程。 就像蛇順著宇宙智慧新發褪舊，在靈魂旅程中我們不也重複著脫皮的動作，體驗著不同能量維度與生命場景。 造物者是慈悲的，透過人生旅程中一次又一次地渡過靈魂暗夜那條河，我們褪下一層又一層不再服務於我們的觀念與見解，最終在面對死亡時恍然大悟：這終於是這世最後的一次蛻變，卻也是首次真正的靈性MOKSHA解脫。 蛇脫皮是因為更新與成長，你的金蛇年褪下了哪層皮？

今天一整天都呈現出一種沈重狀態，看看月相：『嗯，快滿月了。』看看窗外的挪威海景：『嗯，進入暴風季節了。』再想想昨晚與聚焦導向療法同學們的聚會時討論的A Safe Place這部探討世代創傷與童年家內暴力創傷紀錄片時，內在能量的衝撞：『原來身與心的Ojas都在睡夢中被消耗殆盡了，難怪即使使用瑜伽睡眠術也只能回補維持這天身體功能性的需求。』        ：『我今天早上起床後，忽然想到那個人，又想到我親生父親，接著就是察覺左胸口有一個很深很黑的小小洞，在那個小洞裡有聲音哭訴著 "我是那個被丟棄的人，沒有人會要我"...嗯，看來今天 Sadhana練習的Sankalpa意圖，就陪著那個兩歲的July坐坐吧！』早上九點和朋友約了聚焦導向療法的練習，我花了20分鐘會了會那位我以為已經重拾笑顏的小女孩...：『啊，對不起...我最近太忙了，沒時間陪陪你。』聆聽著她，閱讀著她的故事，緩緩地說著：『我在這裡，你可以大哭沒關係，我在這裡，我不會丟掉你，我愛你。』        這種自我鼓勵的話，平常繁忙時沒少對自己說，但在靜下一切之後與內在連結及對話，同樣的一句話

當你聽見了天使吹奏的旋律，靈魂察覺到歸屬，心感到喜樂，身體就會自然地舞動及流動。 褪去Anna Mayakosha, 你不再受限於肉體。 褪去Prana Mayakosha，你不再被情緒捆綁。 褪去Mano Mayakosha, 你不再被執著綁架。 褪去Vnjana Mayakosha，你只直接與宇宙智慧接軌。 褪去Ananda Mayakosha，你無需追求喜樂踏實。 回到Atman，你就是神性，神性透過你的以顯化在這個物質世界。 五個Mayakosha，是用因果執念，能量與物質等幻象創造出來的不同層次的『你以為的你』。 『Sthira Sukham Asanam』體位是你存在於在平穩與舒適的任何姿勢裡。 體位練習時你可以專注於肌肉關節與神經大腦，那是當你著重在Anna Mayakosha時。 體位練習時你可以專注於脈輪，呼吸與唱誦，那是當你著重在Prana Mayakosha時。 體位練習時你可以專注於內心對話，與正反面小天使的對話，那是當你著重在Mano Mayakosha時。 當你在日常生活中找到身體與心都平穩舒適，而不再執著於任何追求，