Vaidya July 隨筆

世間的一切，有許多看到，聽到，體驗到，但心裡卻過不去的人事物。過不去，往往是因為自己所投射在那件人事物上的一切過於強烈，無論是無法逃避或是無法戰勝，導致內心受到極大的壓迫與焦慮，在找不到出路之下，只好找其他我們自認不會受到對方傷害的對象發洩內心壓抑不下去的能量，又或是找些不費氣力的小事讓自己瞎忙轉移注意力，而不斷重複的行為模式就從習慣變成了癮。       沒有對與錯，也沒有正面或負面，純粹從客觀角度觀察，就能清晰地裡清一切。市面上有許多方法協助現代人看到這些不斷地重複，人們因而覺得不做不重複就沒事，但重點不是那些被重複的行為，而是行為發生前的原因： 情緒-> 情緒反應-> 情緒行為 別被情緒沖昏頭？        情緒永遠不會沖昏頭，是你的情緒反應讓你昏了頭，導致你做出讓自己尷尬或後悔的行為。        你永遠都是那個唯一能決定要怎麼做的人，被自己的情緒行為綁架不是你的錯，也不是你不夠好到控制自己，或許你只需要一個好好呼吸的片刻，讓自己能夠wait a minute進而看清局面的小小察覺。        如何培養自己的覺察力？你可以從覺察自

榮格在心靈靜默中寫下了與內在阿尼瑪(anima-拉丁文的靈魂)的對話, 貝多芬在物理性的靜默中譜出了一曲又一曲的驚世作品。 Chara (चर)與Sthira (स्थिर), 動與靜，靜與動，現在人凡事外求習慣了，總認為連靜也得要外求，因此總會落入不上山進寺就無法求靜，不閉關隔離塵世喧囂就無法遠離內心的煩躁。然而，古書中有提到：要見Shiva無需爬上喜馬拉雅山，只需清靜自身，察覺並允許Shiva上行，能量與意識會自然地結合。 如果修行在個人，那個人所處的每個當下（Now & Here）都是你僻靜的好所在，否則即使遁入深山雪洞，最終也只能抵達Nowhere。 好好感受身體，感受呼吸，察覺情緒，覺察心，你便能嗅得意識是如何地切換至Turiya(超意識)，並在體驗了第三階段的Dharmamegha Samadhi之後，最後將日常生活活在第四階段的Sahaja Samadhi, 從體驗神性蛻變回顯現神性，真正化瑜伽於日常生活中。 在Vaidya July帶領的每場阿育吠陀以及瑜伽僻靜中, 你體驗的不是某個老師的超然，某個團體的美好，亦非某個場地的清幽，

：『July, 你的瑜伽教師訓練課程應該不是針對如何教學，而是自我如何練習吧?』 有人看了Shankha新版官網的基礎瑜伽教師與進階瑜伽教師培訓課程後問了我以上這個問題。 ：『如果一個人連自我練習都還無法進行，這個人如何能夠進行教學？』 你可以每天做兩小時的體位練習，但如果從來沒在體位練習中將意識放在各個kosha(肉體層，能量體層，心識體層，智性體層，喜樂體層)與shareera(具象體，抽象體，因果體)，那你如何能夠進行任何體位教學？ 如何理解各個體位對不同kosha與shareera上的影響? 如何透過體位做langana（清潔/集中）, brmhana（滋養/發散）? 如果不曾體會體位中進行langana與brmhana的prana是什麼，你該如何認識體位與你自己？ 也因此，Shankha的基礎瑜伽教師訓練: 1. 從『阿育吠陀先修』開始，讓你理解自己身體這座神廟。 2. 接著透過『生命能量流瑜伽僻靜』，讓你開始覺知身體內與外的prana。 3. 再來透過『體感解剖瑜伽』，認識自己的三體與五層, 以及體位(Asana)如何結合

台灣時間12/2下午六點半起飛，台灣時間12/3下午兩點抵達挪威，我安然回到家啦！ 無論在台北，台中，南投或台南，在路上總是被問道：『小姐，你還好嗎？不會冷嗎？』的我終於從頭到腳套上羊毛裝備，存在於大雪中。回到家為自己做的第一件事，就是拆封過去三週寄達的一堆書，在字裡行間裡遊走著，終於有種回到家的安心感。 在台灣授課時常常與學員分享在這本書或那本書裡獲得的靈感，甚至還被學員問道：『July你也太愛看書了吧！』無可否認，閱讀是我與世界接口的方法，也是我的冥想靜心法，拆解堆疊的字句後，汲取作者投注的意圖與能量，就像聽著古典樂時，漂浮在旋律中攝取作曲者的能量並感受著其創作時的意圖。 Prana無所不在，除了呼吸，你我的五感隨時都在吸收著prana, 也與這個世界交換著prana. 我是誰，誰是我，我該與誰相遇？誰會與我相遇？事件交織的能量，能量匯集成事件，感知這一切，我感恩生命，也感謝與各位曾經的瞬間。 Hugs （原po於2025/ 12/ 04 臉書粉專）