Vaidya July 隨筆

世間的一切，有許多看到，聽到，體驗到，但心裡卻過不去的人事物。過不去，往往是因為自己所投射在那件人事物上的一切過於強烈，無論是無法逃避或是無法戰勝，導致內心受到極大的壓迫與焦慮，在找不到出路之下，只好找其他我們自認不會受到對方傷害的對象發洩內心壓抑不下去的能量，又或是找些不費氣力的小事讓自己瞎忙轉移注意力，而不斷重複的行為模式就從習慣變成了癮。       沒有對與錯，也沒有正面或負面，純粹從客觀角度觀察，就能清晰地裡清一切。市面上有許多方法協助現代人看到這些不斷地重複，人們因而覺得不做不重複就沒事，但重點不是那些被重複的行為，而是行為發生前的原因： 情緒-> 情緒反應-> 情緒行為 別被情緒沖昏頭？        情緒永遠不會沖昏頭，是你的情緒反應讓你昏了頭，導致你做出讓自己尷尬或後悔的行為。        你永遠都是那個唯一能決定要怎麼做的人，被自己的情緒行為綁架不是你的錯，也不是你不夠好到控制自己，或許你只需要一個好好呼吸的片刻，讓自己能夠wait a minute進而看清局面的小小察覺。        如何培養自己的覺察力？你可以從覺察自

如果人事物不是重點，那療癒該如何進行？ 在創傷後成長課程中，我們最常討論到的就是讓你上癮的人事物不該是你的重點。我也常常在瑜伽教師培訓課堂上提醒學員，所有你以為要擁有之後才能開始瑜伽教學或練習的人事物也不是重點。那如果外在的一切不是重點，那療癒要從何下手？ 套句我的一位阿育吠陀教授常說的話：『既然外來的細菌病毒同時進入你的也進入了我的身體，但我沒生病你卻生病了，那到底需要被移除或改變的，是細菌病毒還是你的身體系統？』 換句話說：『既然出現上癮依戀現象的是你，那到底要移除改變的是讓你上癮依戀的人事物，還是你？既然要練習瑜伽或開始進行瑜伽教學的是你，那你需要擁有的到底是你還是外在的人事物？』 釐清這點之後，許多不必要的人設與掛礙就能即刻卸除，你就能夠認清原本自在輕鬆的自己，接下來要做的，就只是讓那個你浮出來，又或是用近來大家愛用的說法：『顯化』出來。 行動->後果->原因->行動 所有尚未發生的行動都是可被有意識選擇的，在種豆得豆種瓜得瓜的宇宙法則下，當你選擇了Ａ路徑，自然就不會抵達Ｂ目的地。也因此先察覺後果，接著順藤摸瓜了解了原因，自然就能夠去影響

：「因為你沒有其他可靠的，所才會一直覺得自己走不出來。」去年當我還深陷靈魂暗夜的大坑時，我的打坐老師曾經對我這麼說著。 ：「所以是說我要再找對象嗎？我太懶還是算了。」 當時我的老師笑笑沒再多說，但現在的我理解了，成為比痛苦更大的存在，讓痛苦成為生命的一部分，似乎就會改變與它的關係。而能夠有這樣的轉化，就我而言一部分是因為感受到了內在意識與神性的合一。 這不是什麼宗教崇拜，畢竟宗教是人造的，這更像是臣服於生命，感知充滿於內在的神性意識，窺探到宇宙的奧義，理解了生命就是體驗，從這個當下移轉到下一個當下，串聯成時間的軸線，編織出意識的網，連結著所有生命體。 邁入46歲後的這幾天，流淚似乎成了日常風景，但這更像是一種走過心碎暗夜後，允諾承接新任務的欣喜。 我依舊行走於日出日落間，但腳下的路愈加清晰遇到踏實，一種：「我可以靠我自己，依靠我自己內在更大的存在。」 Ishvara pranifhana. Jai Bhagwan.  Sri Matre Namaha.

榮格在心靈靜默中寫下了與內在阿尼瑪(anima-拉丁文的靈魂)的對話, 貝多芬在物理性的靜默中譜出了一曲又一曲的驚世作品。 Chara (चर)與Sthira (स्थिर), 動與靜，靜與動，現在人凡事外求習慣了，總認為連靜也得要外求，因此總會落入不上山進寺就無法求靜，不閉關隔離塵世喧囂就無法遠離內心的煩躁。然而，古書中有提到：要見Shiva無需爬上喜馬拉雅山，只需清靜自身，察覺並允許Shiva上行，能量與意識會自然地結合。 如果修行在個人，那個人所處的每個當下（Now & Here）都是你僻靜的好所在，否則即使遁入深山雪洞，最終也只能抵達Nowhere。 好好感受身體，感受呼吸，察覺情緒，覺察心，你便能嗅得意識是如何地切換至Turiya(超意識)，並在體驗了第三階段的Dharmamegha Samadhi之後，最後將日常生活活在第四階段的Sahaja Samadhi, 從體驗神性蛻變回顯現神性，真正化瑜伽於日常生活中。 在Vaidya July帶領的每場阿育吠陀以及瑜伽僻靜中, 你體驗的不是某個老師的超然，某個團體的美好，亦非某個場地的清幽，

很多人覺得創傷經驗不該被討論，否則對當事人的大腦與神經系統而言會是二次傷害...然而傷口不去看就會自己癒合嗎？ 或許我的分享會帶來不同的看法或靈感激盪: Youtube- - https://www.youtube.com/watch?v=OuMi8ipjhSU&t=635s Podcast- - https://ayurveda.firstory.io/episodes/cmjvrzuuw07me01ry79zt82sr 歡迎在下方留言，讓我知道你怎麼想 :)

很快的，澳洲就要迎來2026的第一秒鐘，接著就是台灣，七小時後就會是挪威。無論我們如何定義自己的2025, 時間之流依舊輕輕地將你我推進新的一年。 年紀越大愈覺得世間事都是客觀中性的，每件事的善惡好壞沒有人能夠下定論，端看你站在那個角度評論，只要還存有人性就沒有『絕對的怎樣怎樣』。 無論你如何為自己選擇進入下個年度的方法，都希望我們能夠更完整的度過每個當下，以更全面性的角度去感受與體驗生命中的所有悲歡離合，晴天雨天。 在2025的最後一天，我無意間踏上了吠陀占星中南北交點和Nakshatra月相在Sri Vidya Tantra練習中交會的這條小徑，同時得知我的榮格心理學下週學分課的新講師不僅是分析師，也是榮格占星師，塔羅牌諮商師，藝術治療師，並且在美洲薩滿傳統文化中長大...... 人生啊人生，你永遠不知道即將迎來的會是什麼。願你我都能以孩童般的玩心，在專屬的靈魂旅途中大肆玩耍與探險！ Have fun in 2026

：『July, 你的瑜伽教師訓練課程應該不是針對如何教學，而是自我如何練習吧?』 有人看了Shankha新版官網的基礎瑜伽教師與進階瑜伽教師培訓課程後問了我以上這個問題。 ：『如果一個人連自我練習都還無法進行，這個人如何能夠進行教學？』 你可以每天做兩小時的體位練習，但如果從來沒在體位練習中將意識放在各個kosha(肉體層，能量體層，心識體層，智性體層，喜樂體層)與shareera(具象體，抽象體，因果體)，那你如何能夠進行任何體位教學？ 如何理解各個體位對不同kosha與shareera上的影響? 如何透過體位做langana（清潔/集中）, brmhana（滋養/發散）? 如果不曾體會體位中進行langana與brmhana的prana是什麼，你該如何認識體位與你自己？ 也因此，Shankha的基礎瑜伽教師訓練: 1. 從『阿育吠陀先修』開始，讓你理解自己身體這座神廟。 2. 接著透過『生命能量流瑜伽僻靜』，讓你開始覺知身體內與外的prana。 3. 再來透過『體感解剖瑜伽』，認識自己的三體與五層, 以及體位(Asana)如何結合

人總是先獲的了結果，才會知曉原因。 無論是瑞士，挪威或台灣，所有見過我的品牌Logo的人一定會問：『那個像甜筒一樣的是什麼？』 答案揭曉，這個像甜筒一樣的東西，叫Shankha, 是一個海螺，是在儀式中會使用的法器，也是不同神尊形象中會手持或佩戴的聖物。2012年從印度回來後，便心心念念著我所提供的服務該以什麼為標誌，在某次冥想結束後獲得的訊息，因為常常出現在後來的日常生活中，所以就取其形象為logo, 我也是在那一陣子之後才知道原來海螺在梵文叫Shankha。 又過了一陣子我才知道原來儀式的最後會吹響海螺是因為：『聲音傳達的地方，就是神明的話可以被聽見的地方。』不知為何，從那一陣子開始，聲音成了我的工具。 就在剛剛，無意間點開一位追蹤很久的梵文老師在2023年的節目談論著梵文字彙不同音節的意義，忽然聽見他說：『Shankha, is that which purifies the spaces around you, that creates wellness around us. (Shankha 是那個潔淨身邊空間帶來身心健康與的物件

你不需要任何一本書 或任何一門課 甚或任何一位靈性導師 告訴你 在人生的某個階段 要抵達哪裡? 在遇到某些情境時 要如何反應 在身體的哪裡 要感受到什麼 你只需要 沈浸其中 感受一切 感受你這段獨一無二生命歷程中的 每個獨一無二 當注意力回到了身體， 你聽見了什麼？ 開一盞小燈 在你自己的角落裡 用呼吸蒸煮出 靜心茶水 陪著你細細閱讀 過往人生的未完待續。 或許這會眾人狂歡之外 另一種跨入下一個年度的個人慶典

形與髓 肉體與靈魂 物質與意識 我的2025年代表字是『潛』 2026的願景字是『浮』 向內走很痛，很苦 但偶爾清掃一下向內探尋的這條路 會好過久久一次的徹頭徹尾大掃除 臣服很難，這是心的練習 沈浮也很難，這是身心靈的練習 如何在浪打來時， 一沉 接著一浮 將是 生命旅程向內 靈魂旅程向外 的旅行課題 期待2026代表字 也期待2026在線上，在台灣 在物質層次與精神層次 與你相會