Vaidya July 隨筆

2026年的阿育吠陀顧問實習在六月初開跑 或許是因為我的背景與信念： 行為導致失衡，起心動念影響行為 因此在運用各種工具為個案爭取平衡時間時，陪伴個案看到自己的起心動念，個案因而自發性地做出調整，是我這一兩年來無論是提供會談，或是培訓學生時的核心概念。最近一次與學員討論個案時，有人提出了對於心理學不熟悉的疑慮。 ：『阿育吠陀與心理學你們都在我這裡學過了，以此為基礎，苦人所苦，感人所感，但不需要變成對方或背著對方！』 沒有人需要被『治好』，畢竟大家對於『治好』的定義不同，身為阿育吠陀顧問，我期許畢業的學員們都能夠好好陪伴他們的個案，走過一段人生轉場的道路： 身體，心理，情緒，關係，生命的轉場，從回到身體，回到呼吸，回到生命開始 當穩住自己，聆聽內在變得難以推行時，Shankha畢業的阿育吠陀顧問、瑜伽睡眠術導引師、瑜伽老師與聚焦整合導引師都準備好了陪著你，創造內在空間，使意識與能量能夠流動與整合。 yoga chitta vritti nirodha 知道 卻不敢碰 不想動， 或許只是因為表面過多的塵埃 讓你卻步

在我的體感解剖瑜伽教學中，最擔心的就是介紹了身體的盔甲帶，或是提到與五大脈輪相關的Rasa情緒時，學員直覺地就認定： ：『原來髖關節卡住的是我的Me too過往。』 ：『所以我的肩頸痛是我長期想保護自己。』 ：『難怪我的消化道會發炎，我壓抑憤怒太久了。』 ：『原來我一想到我母親就拉肚子，是因為我的腸腦軸心出問題。』 身與心的連結永遠都不是a=b, b=c所以c=a 如果知識與大腦有關， 瑜伽經提到知識的來源有： 直接學習、間接學習、經驗與推理 Patanjali同時提到，無論是對的知識或錯誤的知識，都會造成心的失衡 在課堂上講完了盔甲帶感想滿滿的學員，又會在接下來的情緒察覺練習中被顛覆。 所以什麼是對的？什麼是錯的？ 或許你想讓骨盆裡裝的那個東西告訴你，他是誰？ Focusing聚焦、榮格、瑜伽、阿育吠陀，帶著你從意識、能量、心與身的角度，去閱讀與聆聽，你的身心靈層次，還值得被學習與探究的元素。

剛開始在挪威提供瑜伽療癒服務(Yoga Therapy)時，總會不自覺的以「解決個案不適（fix the problem）」為療癒過程的核心，因此， 抱怨脊椎側彎不舒服的個案，要用某些體位＋呼吸＋手印＋咒語＋自我肯定句 抱怨晚上睡不好的個案，要用為其設計某些瑜伽睡眠術導引＋呼吸＋手印 抱怨有創傷後壓力反應的，則是用某些不同瑜伽工具的組合，調節個案的神經與穩定情緒 這些年下來，我發現每個個案述說的故事都不同，在基本的模式中，進行量身定做的微調，改變才能真正體現。 但要聽見個案故事的不是我，要看見個案身體也不是我 如何陪著個案走過這段，才是重點。 很多人問我， Shankha體感身心學院的「Integrative Focusing聚焦整合導引師」 培訓在教什麼？ 我們教的其實就是： 老師們， 如何能夠不給建議， 在優質的陪伴中， 個案 看見自己的身體，聽見自己的呼吸，閱讀自己的故事， 做出自己專屬的改變

一般人或許不理解： 什麼是認證（certified/accredited)，什麼是畢業證書(certified)，什麼是結業證書(qualified)，什麼又是參與證明(proof of attendance) 拿大家比較容易理解的例子來說就是： 醫學院的某些主題課上完後，會拿到參與證明 主題課如果有交報告與寫作業，會拿到結業證明 完成醫學院所有學程與實習，並且完成研究報告，會拿到畢業證書 拿著某某資格認證醫學院所頒發的畢業證書，才能參加國家考試並取得醫師認證與執業登記 所以一個人只拿著某些工作坊的參與證明書，並不代表這個人有完整能力能運用所學，或是帶領一樣工作坊 一個人只拿到工作坊或學分的結業證明，也只證明他能夠將所學運用到原本的專業中 一個人拿了畢業證書，只說明他擁有相關知識與經驗，不代表他可以掛上某些認證的資格，一般來說就是只能掛「xx專家」或「xx工作者」 唯有取得了某些第三方機構的認證之後，才能掛上「xx師」的頭銜。 在現今社會，頭銜重要嗎？或許不重要，但如果「xx師」，成了基本門檻，而自己卻還是騙自己那不重要，或許會想要想想...「我

：『July，你覺得聚焦和EMDR、SE與IFS內在家庭系統的差別在哪裡？』 我週六晚上參加西雅圖Focusing聚焦學院的線上推廣聚會，才回答完在華盛頓某位心理醫師這個問題，結果在週日的Shankha體感身心整合學院的每月「聚焦整合導引師研討會」上，又被學員問到同樣的問題，看來，大家都很關心不同技法間的同異點。 就像瑜伽圈裡有不同的練習派別，塔羅牌因為使用工具不同至少有三種流派，而占星中的西洋、吠陀、榮格、八字紫微斗數都是用不同角度解讀各自系統下的命盤。 主打創傷療癒的不同心理與體感技法，與其強調誰最好、誰可以最快治好個案，或許應該理解的是： 好壞自在人心，只有最適合當下個案需求的方法，沒有最厲害的技法 - SE 協助個案改變身體應對壓力時的慣性反應，完成神經系統未完成的反應，與帶領者調節神經的能力相關。->我的神經怎麼了？-->調節神經反應，生理層次工作（身） - EMDR 協助個案加速創傷記憶重新整合，主要是重新編寫該創傷事件的記憶，與帶領者重新處理創傷記憶的能力相關。-> 我的哪個創傷記憶被啟動了？-->改寫故事，記憶網絡工作（腦） -.

：『July, 我發現你最近在網路上的發言，可能會對你與Shankha不好喔！』朋友今年開始閱讀我的社群貼文，昨天忍不住提醒了我。 ：『？？』 ：『你即使看到了那些事情，也不應該說出你的想法，否則人們容易對號入座？。』 ：『嗯嗯，在國王的新衣裡，你覺得自己扮演的是- -國王？那個小孩？群眾？裁縫？』 在學術研究與探討時，我喜歡從不同角度觀察議題，並且從最初主張者的角度探究其核心概念與想法，如果對方還活著，我會偶爾去看看他是否改變的原本的說法，如果對方已經作古，我也會去比較他生命中的階段性演變：榮格如此，簡德林如此，瑜伽如此，阿育吠陀如此，當然我對於當代醫學與心理治療技法推陳出新的主張更是如此。並不是為了想『找出最棒的方法，最對的主張』，純粹只是出自好奇，以及在生命的不同階段感受不同的元素。 一般來說，餅畫得越大的，我越持保留態度。剛推出沒多就開始出現行銷性甚至邪教心理操控話術的，我更是後退一步。 會被某種說法吸引，是件好事，代表了你對該說法產生共鳴，然而，當我們要再走近一步前，或許想許可以想想: - 『如果該說法是某種醫學研究，該研究主張可以被驗

大數據ai時代有趣的地方就在於，無論你用何種語言曾經說過什麼，寫過什麼，搜尋過什麼，大數據就有辦法用太多你不需要的類似訊息不斷轟炸，直到你出現「知識胃痛」、「資訊反胃」的身心反應。 因為之前討論過創傷，所以我最近的網路場域變成到處都貼著創傷貼紙，花了點時間「dislike」、「不感興趣」 清理後，才終於又在出性一片淨土。 今天不想聊創傷，但我在做Focusing聚焦的研究報告時，卻很好奇一件事情： 人類的感受從何而來？ 當代非主流的創傷心理學者喜歡談的多重迷走神經反應，是人們觀察到因感受而起的「反應」 當代主流的創傷心理學者喜歡談的視丘－杏仁核-皮質層的迴路，是感受的「測量器」 無人可否定的是，密佈在皮膚、粘膜、感官等處的感覺神經元，是感受的「接收器」 但你的感覺從何而來？ 許久以前的瑜伽士在練習中發現了人可以察覺不同層次的感受。 上世紀大師榮格透過神話隱喻、陰影與原型、夢、符號，試圖具象化靈魂的呢喃，並深刻影響著近代多數身心靈療癒技法。 佛洛伊德的門生W. Reich，發現了患者不同的感受，最終在身體創建了禁錮內在意識的堅固盔甲 ，進而影響日後

『“真理”（Satya）“誠實”』 大數據真的是一件有趣的事情，因為之前回覆了學員提問關於多重迷走神經與EMDR，我在重整了進修筆記與書籍後，所做的一系列貼文，或許因為內容被ai判斷為我站在腦-身軸上而下的擁護者，所以我在網路上無論由走到哪，看到的不再是神經調節瑜伽的宣傳，也不再是多重迷走神經調節技法多神奇，而是更多由腦神經科學家與心理學者們分享的上而下、下是上的雙向見解新發現，其中我覺得最有趣的是剛剛推到我面前，由臉書有上萬人追蹤，且早期教學以多重迷走神經調節為主的瑜伽老師Kristine Weber分享，我把內容整理翻譯如下: 出處：Subtle Yoga with Kristine Weber 臉書 https://reurl.cc/7EZ6E9 貼文： 科學正在進步，所以我們的語言也必須隨之更新。 用科學的視角來教導瑜伽的挑戰之一在於，科學正在發展，這意味著我們的也言也要隨之發展。 多重迷走神經理論幫助許多人理解，身體經歷創傷的方式是正常的，這很美好。我們確實會參與社交活動也會感到恐懼、需要離開某些環境、有時甚至會變得更具攻擊性。我們有時

『容器與物件』 人生中不同的際遇，讓每個人用各自的方法接觸到某些事物的某個面向，2011年我開始去了解自己的CPTSD狀況，目前在台灣被吹捧的手法在當時我大概都run過一遍（去體驗也去上過課的那種），曾經想過投入那些手法中好好研究並使用，但在研究的過程中，總會出現 ：『真的就只是這樣嗎？總覺得哪裡怪怪的。』 ：『這不是瑜伽的xxx嗎？但瑜伽的觀點似乎比較能夠讓我信服...』 或許是因為我已經戴上了瑜伽與阿育吠陀的濾鏡，所以當時那股「怪怪的感覺」，讓我決定不在這些層出不窮的手法上投入大把鈔票與時間精力，而是更深入地潛入瑜伽、阿育吠陀與吠陀、密教的世界中 從身到心，從Anna Maya Kosha到Ananda Maya Kosha最後到Atman, 從Prana能量到Purusha意識，從Shakti到Shiva, 在過往人生的某一天，我理解到自己想知道的，從來就不是如何讓身體不會有那些創傷反應，又或是試圖重新解釋那不是創傷，我真正想知道的是如何拆解身體與大腦聯動的創傷模式，以及將那套模式解套之後，我如何能夠去閱讀與定義曾經的創傷故事。 畢竟，即使

剛剛在脆上面讀到一則貼文，心有所感回覆了當方，有一種....或許也適合貼在這裡與大家分享： ‘' 創傷無法被療癒， 但我們能夠從創傷事件中學習，並獲取力量， 最後成為帶傷的療癒者， 去陪伴剛踏上創傷後成長這條路上的學弟學妹們。 我在32歲時開始走上CPTSD的自我創傷後成長之路， 現在我46歲， 我給自己16年時間(剛好就是察覺創傷的一年的一半)， 也就是48歲時做回顧與盤整。 所有書上寫過的創傷壓力應激症狀我都體驗過， 甚至還會在生活中不小心解離， 也在體感治療師培訓時直接進入恐慌，接著關機的模式。 但現在的我可以去看過往事件的不同面貌， 並感謝著事件中的人事物 讓我從痛苦中 看見了自己的價值 也了累積了智慧， 才得以活成現今自己的這副樣貌 我沒有刻意的原諒任何人， 或放下任何事， 相反的 我允許他們存在於我的生命中， 但我擁抱 也原諒當年那個 無能為力的自己， 現在的我以負傷治療師(wounded healer)的姿態 在挪威陪伴個案 在台灣培訓創傷知情聚焦整合導引師。 加油！ 創傷後成長需要時間， 或許傷疤無法癒合， 但他終將成為你的勳章。