創傷療癒

『容器與物件』

人生中不同的際遇，讓每個人用各自的方法接觸到某些事物的某個面向，2011年我開始去了解自己的CPTSD狀況，目前在台灣被吹捧的手法在當時我大概都run過一遍（去體驗也去上過課的那種），曾經想過投入那些手法中好好研究並使用，但在研究的過程中，總會出現

：『真的就只是這樣嗎？總覺得哪裡怪怪的。』

：『這不是瑜伽的xxx嗎？但瑜伽的觀點似乎比較能夠讓我信服...』

或許是因為我已經戴上了瑜伽與阿育吠陀的濾鏡，所以當時那股「怪怪的感覺」，讓我決定不在這些層出不窮的手法上投入大把鈔票與時間精力，而是更深入地潛入瑜伽、阿育吠陀與吠陀、密教的世界中

從身到心，從Anna Maya Kosha到Ananda Maya Kosha最後到Atman, 從Prana能量到Purusha意識，從Shakti到Shiva, 在過往人生的某一天，我理解到自己想知道的，從來就不是如何讓身體不會有那些創傷反應，又或是試圖重新解釋那不是創傷，我真正想知道的是如何拆解身體與大腦聯動的創傷模式，以及將那套模式解套之後，我如何能夠去閱讀與定義曾經的創傷故事。

畢竟，即使是創傷，也是我生命的一部分。

曾經受傷的我，造就了，現在的我。

有了這樣的認知，接著便是，尋找方法。

人生總是如此的有趣：當你不再尋找答案，答案便自動來敲門。

當大腦後退，意識離開身體的枷鎖

原本不斷上演而內耗心神的故事，有了不同的閱讀法

原本死抓著不放的身體反應調節法（語法、技法、飲食法...等），不再成為時而有用時而無效的「怪怪的」

當我撥開一切物件，撕掉一切標籤，最終理解到：『我不是這些物件，我也不是這些標籤，我只是一個乘載生命故事的容器。』

藥幫你降低症狀，所以身體有時間自己調節

不同創傷療癒手法幫你降低陣狀，所以你的心與大腦有時間能夠重新學習與定義

你的病不是藥治好的

你的創傷不是xx手法治好的

你只是回到的最初的你

藥沒有不好

xx手法沒有不好

但主體是你，與其「喝了再上」，為何不好好讓自己回到內在？

以上與以下的分享，純粹使想讓大家知道，為何我導入Shankha系統的路徑是阿育吠陀、瑜伽與Focusing聚焦，而不是其他種類的自然療癒、身體律動技法與創傷心理療癒法。

********************以下從Vaidya July的脆轉貼******************

我是在進修CIAYT瑜伽治療師課程時，接觸到五次獲得美國心理學會榮譽的哲學與心理學家尤金簡得林博士在60年代起教授的Focsuing 聚焦療法，介紹人是來自瑜伽宗師世家的心理學博士：『這可以解釋你所提出來關於瑜伽哲學，以及你提教學與臨床會談上遇到的問題。』

就這樣，從最初一本書的研究，我花了三年的時間，全身浸入Focusing 聚焦的世界。CPTSD的過往，讓我進入Jeffrey的門下，很感謝他介紹與陪伴創傷的手法，沒讓我因為產生：『噢，瑜伽可以處理的比這個更深更多。』而走人，相反的，我理解到如何從不同窗戶看向屋內的同一樣東西。

在Jeffrey身邊待了超過一年以上才開始與他分享我如何從瑜伽看聚焦，又是如何從簡得林的研究文章中類比了瑜伽，以及聚焦如何能夠與現今不同心理治療手法相結合並將這些手法原本的侷限加深拓廣。

：『因為容器可以承裝物件，但物件很難取代容器。』

昨天助教問到我，在神經或情緒不需要調節，又或是個案並沒有創傷歷史時，聚焦能做什麼？

：『聚焦裝的不是創傷或神經，她裝的是你...而你最終會體悟：自己是裝著所有生命體驗的容器，而聚焦陪著你生活。』