Vaidya July 隨筆

今天一整天都呈現出一種沈重狀態，看看月相：『嗯，快滿月了。』看看窗外的挪威海景：『嗯，進入暴風季節了。』再想想昨晚與聚焦導向療法同學們的聚會時討論的A Safe Place這部探討世代創傷與童年家內暴力創傷紀錄片時，內在能量的衝撞：『原來身與心的Ojas都在睡夢中被消耗殆盡了，難怪即使使用瑜伽睡眠術也只能回補維持這天身體功能性的需求。』 ：『我今天早上起床後，忽然想到那個人，又想到我親生父親，接著就是察覺左胸口有一個很深很黑的小小洞，在那個小洞裡有聲音哭訴著 "我是那個被丟棄的人，沒有人會要我"...嗯，看來今天 Sadhana練習的Sankalpa意圖，就陪著那個兩歲的July坐坐吧！』早上九點和朋友約了聚焦導向療法的練習，我花了20分鐘會了會那位我以為已經重拾笑顏的小女孩...：『啊，對不起...我最近太忙了，沒時間陪陪你。』聆聽著她，閱讀著她的故事，緩緩地說著：『我在這裡，你可以大哭沒關係，我在這裡，我不會丟掉你，我愛你。』 這種自我鼓勵的話，平常繁忙時沒少對自己說，但在靜下一切之後與內在連結及對話，同樣的一句話

當你聽見了天使吹奏的旋律，靈魂察覺到歸屬，心感到喜樂，身體就會自然地舞動及流動。 褪去Anna Mayakosha, 你不再受限於肉體。 褪去Prana Mayakosha，你不再被情緒捆綁。 褪去Mano Mayakosha, 你不再被執著綁架。 褪去Vnjana Mayakosha，你只直接與宇宙智慧接軌。 褪去Ananda Mayakosha，你無需追求喜樂踏實。 回到Atman，你就是神性，神性透過你的以顯化在這個物質世界。 五個Mayakosha，是用因果執念，能量與物質等幻象創造出來的不同層次的『你以為的你』。 『Sthira Sukham Asanam』體位是你存在於在平穩與舒適的任何姿勢裡。 體位練習時你可以專注於肌肉關節與神經大腦，那是當你著重在Anna Mayakosha時。 體位練習時你可以專注於脈輪，呼吸與唱誦，那是當你著重在Prana Mayakosha時。 體位練習時你可以專注於內心對話，與正反面小天使的對話，那是當你著重在Mano Mayakosha時。 當你在日常生活中找到身體與心都平穩舒適，而不再執著於任何追求，

如果人事物不是重點，那療癒該如何進行？ 在創傷後成長課程中，我們最常討論到的就是讓你上癮的人事物不該是你的重點。我也常常在瑜伽教師培訓課堂上提醒學員，所有你以為要擁有之後才能開始瑜伽教學或練習的人事物也不是重點。那如果外在的一切不是重點，那療癒要從何下手？ 套句我的一位阿育吠陀教授常說的話：『既然外來的細菌病毒同時進入你的也進入了我的身體，但我沒生病你卻生病了，那到底需要被移除或改變的，是細菌病毒還是你的身體系統？』 換句話說：『既然出現上癮依戀現象的是你，那到底要移除改變的是讓你上癮依戀的人事物，還是你？既然要練習瑜伽或開始進行瑜伽教學的是你，那你需要擁有的到底是你還是外在的人事物？』 釐清這點之後，許多不必要的人設與掛礙就能即刻卸除，你就能夠認清原本自在輕鬆的自己，接下來要做的，就只是讓那個你浮出來，又或是用近來大家愛用的說法：『顯化』出來。 行動->後果->原因->行動 所有尚未發生的行動都是可被有意識選擇的，在種豆得豆種瓜得瓜的宇宙法則下，當你選擇了Ａ路徑，自然就不會抵達Ｂ目的地。也因此先察覺後果，接著順藤摸瓜了解了原因，自然就能夠去影響

：「因為你沒有其他可靠的，所才會一直覺得自己走不出來。」去年當我還深陷靈魂暗夜的大坑時，我的打坐老師曾經對我這麼說著。 ：「所以是說我要再找對象嗎？我太懶還是算了。」 當時我的老師笑笑沒再多說，但現在的我理解了，成為比痛苦更大的存在，讓痛苦成為生命的一部分，似乎就會改變與它的關係。而能夠有這樣的轉化，就我而言一部分是因為感受到了內在意識與神性的合一。 這不是什麼宗教崇拜，畢竟宗教是人造的，這更像是臣服於生命，感知充滿於內在的神性意識，窺探到宇宙的奧義，理解了生命就是體驗，從這個當下移轉到下一個當下，串聯成時間的軸線，編織出意識的網，連結著所有生命體。 邁入46歲後的這幾天，流淚似乎成了日常風景，但這更像是一種走過心碎暗夜後，允諾承接新任務的欣喜。 我依舊行走於日出日落間，但腳下的路愈加清晰遇到踏實，一種：「我可以靠我自己，依靠我自己內在更大的存在。」 Ishvara pranifhana. Jai Bhagwan. Sri Matre Namaha.

榮格在心靈靜默中寫下了與內在阿尼瑪(anima-拉丁文的靈魂)的對話, 貝多芬在物理性的靜默中譜出了一曲又一曲的驚世作品。 Chara (चर)與Sthira (स्थिर), 動與靜，靜與動，現在人凡事外求習慣了，總認為連靜也得要外求，因此總會落入不上山進寺就無法求靜，不閉關隔離塵世喧囂就無法遠離內心的煩躁。然而，古書中有提到：要見Shiva無需爬上喜馬拉雅山，只需清靜自身，察覺並允許Shiva上行，能量與意識會自然地結合。 如果修行在個人，那個人所處的每個當下（Now & Here）都是你僻靜的好所在，否則即使遁入深山雪洞，最終也只能抵達Nowhere。 好好感受身體，感受呼吸，察覺情緒，覺察心，你便能嗅得意識是如何地切換至Turiya(超意識)，並在體驗了第三階段的Dharmamegha Samadhi之後，最後將日常生活活在第四階段的Sahaja Samadhi, 從體驗神性蛻變回顯現神性，真正化瑜伽於日常生活中。 在Vaidya July帶領的每場阿育吠陀以及瑜伽僻靜中, 你體驗的不是某個老師的超然，某個團體的美好，亦非某個場地的清幽，

很多人覺得創傷經驗不該被討論，否則對當事人的大腦與神經系統而言會是二次傷害...然而傷口不去看就會自己癒合嗎？ 或許我的分享會帶來不同的看法或靈感激盪: Youtube- - https://www.youtube.com/watch?v=OuMi8ipjhSU&t=635s Podcast- - https://ayurveda.firstory.io/episodes/cmjvrzuuw07me01ry79zt82sr 歡迎在下方留言，讓我知道你怎麼想 :)

：『July, 你的瑜伽教師訓練課程應該不是針對如何教學，而是自我如何練習吧?』 有人看了Shankha新版官網的基礎瑜伽教師與進階瑜伽教師培訓課程後問了我以上這個問題。 ：『如果一個人連自我練習都還無法進行，這個人如何能夠進行教學？』 你可以每天做兩小時的體位練習，但如果從來沒在體位練習中將意識放在各個kosha(肉體層，能量體層，心識體層，智性體層，喜樂體層)與shareera(具象體，抽象體，因果體)，那你如何能夠進行任何體位教學？ 如何理解各個體位對不同kosha與shareera上的影響? 如何透過體位做langana（清潔/集中）, brmhana（滋養/發散）? 如果不曾體會體位中進行langana與brmhana的prana是什麼，你該如何認識體位與你自己？ 也因此，Shankha的基礎瑜伽教師訓練: 1. 從『阿育吠陀先修』開始，讓你理解自己身體這座神廟。 2. 接著透過『生命能量流瑜伽僻靜』，讓你開始覺知身體內與外的prana。 3. 再來透過『體感解剖瑜伽』，認識自己的三體與五層, 以及體位(Asana)如何結合

你不需要任何一本書 或任何一門課 甚或任何一位靈性導師 告訴你 在人生的某個階段 要抵達哪裡? 在遇到某些情境時 要如何反應 在身體的哪裡 要感受到什麼 你只需要 沈浸其中 感受一切 感受你這段獨一無二生命歷程中的 每個獨一無二 當注意力回到了身體， 你聽見了什麼？ 開一盞小燈 在你自己的角落裡 用呼吸蒸煮出 靜心茶水 陪著你細細閱讀 過往人生的未完待續。 或許這會眾人狂歡之外 另一種跨入下一個年度的個人慶典

形與髓 肉體與靈魂 物質與意識 我的2025年代表字是『潛』 2026的願景字是『浮』 向內走很痛，很苦 但偶爾清掃一下向內探尋的這條路 會好過久久一次的徹頭徹尾大掃除 臣服很難，這是心的練習 沈浮也很難，這是身心靈的練習 如何在浪打來時， 一沉 接著一浮 將是 生命旅程向內 靈魂旅程向外 的旅行課題 期待2026代表字 也期待2026在線上，在台灣 在物質層次與精神層次 與你相會

你不是不知道該怎麼反抗或逃跑，但你的大腦與神經被推回曾經的壓力與創傷片刻，讓你凍結與失能.... 現在對你而言最重要該做的不是檢討加害者與其重要他人，也不是加入檢討政府與執法單位的口水戰，而是提醒你的大腦與神經：『我還在這裡，我還存在於這裡，我擁有力量，我可以回到我的身體裡。』 怎麼做？ 1. 沖個溫水澡，用軟軟的棉被與毛毯把裹著，就像你小時候想被對待的方式一樣。 2. 喝溫熱的黃金奶，杏仁茶，可可，燒仙草或任何你喜歡的黏膩口感卻又不有害健康的飲品，就像你小時候想被呵護時一樣。 3. 感受你的外在空間，察覺你的身體，覺知你的呼吸，允許所有的情緒被聆聽，所有的思緒被看見，並透過瑜伽體位流，舞蹈，吟唱，繪畫讓卡住的prana能夠有宣洩的空間。 4.好好呼吸，把你的每分每秒過好，提醒自己：『長大後的我是安全的，當下的我是有力量的。』 也歡迎使用Vaidya July ＆ Shankha 官網上免費的 瑜伽睡眠術練習 ，或是Youtube頻道上的瑜伽睡眠術練習穩住自己。 HUGS (